犬鳴山七寚瀧寺

犬鳴山七寚瀧寺

犬鳴山路

むかし獵夫あつて犬を牽山中に入て鹿を窺ふ 傍の瀧に毒虵有て獵師を吞んとす
獵夫がこゝろ𢈘に在てこれをしらず 犬数声を吼て其主に告る
獵師いまだこれをさとらず 鹿犬の吠るに驚ひて去ぬ
獵夫怒ツて其犬を斬る 犬の頭忽踊ツて毒虵を齧殺す
其時犬恩義を知て我命を助けし也 これによって出家してこゝに一宇の精舎を建けり
故に犬鳴山と称ず
大木村の東にあり巉崖危磴にして蓁樹茂密也
路傍に梵字を鐫たる標石壱町毎にあり
大木より登る事凢て廿町餘也
山中に飛泉七ツあり
其下流路に跨て右にし左にし岩上を登る
其半は大巌あり 山上嶽 大天上の如し
本堂
山中にあり 中尊 不動明王 長壱尺八寸 役行者の作
左 役行者 右 弘法大師 宗旨眞言古義
燈明嶽
當山の絶頂をいふ
西の海面を闇夜に渡海の舩方角を失ふの時當山の不動尊を念する時此峯に燈明輝くといふ
两界瀧
登山の初にあり 口の瀧ともいふ
塔の瀑布
两界の上にあり 二の瀧ともいふ
弁財天瀧
又其上にあり 三の瀧といふ
固津喜瀧
又其上にあり 四の飛泉ともいふ
奥の瀧
又其上にあり 五の瀧ともいふ
千手瀧
又其上にあり 六の瀧ともいふ
布曳瀧
又其上にあり 七の瀧ともいふ
此七ツの瀧より七宝瀧寺といふ
寺記曰むかし前九條殿下植通公一時此山に登臨して和哥を詠し給ふ
おもひきや七の寳の瀧にきて六のにごりをきよむへきとは 九條殿下
豆蔦にみちをもとめつ瀧の水 籬嶌
東覗 西覗
俱に當山の行塲也 本堂の上にあり
笈掛石 四寸巌
登山の道にあり
屏風岩
當山の北にあり
行塲石
役行者修行し給ふ所也 當山の奥にあり
天狗松
燈明嶽の西にあり
風穴
奥の瀧の上にあり 四時風を起す
連理枝
本堂の下にあり
押上石
本堂の臺石なり
幅十丈 髙三十丈許 本堂を岩上へ捧け置たるが如し
大黒石
口の瀧にあり
虵腹
本堂の上にあり
梵字石
當山に四十八ヶ所あり 志一上人これを建る
山中に毒虫魍魎の類なし 此密印の竒特にや
石綿
奥の瀧の傍にあり
官女志津墓 泪の瀧
共に道の傍にあり
犬の墓
道の左リ十間許にあり 石面に梵字を鐫 由縁左に見へたり
それ此山は役優婆塞草創の地也
自作の不動尊を本尊とす
犬鳴と号る事はむかし獵師ありて犬を牽此山に入て一ツの𢈘を窺ふ
傍に巨なる虵あり 頭を擧てかの獵夫を吞んと向ふ
獵師が意𢈘にあつてこれをしらず
犬数聲を發し頻に鳴て其主に告る
獵夫いまだ其由致を暁る事能はず
鹿犬の吠るに驚ひて去りぬ
獵夫犬に怒て其犬を斬る
犬の頭忽踊て虵を齧殺す
於是其鳴事の妄ならざる事を知る
其時人咸曰此犬は不動の使獣是偏に明王の霊驗なり
獵夫感嘆して此寺に入薙髪して永く殺業を罷ける也
故に犬鳴山といふ又或は白雲院と号す
むかし淡路の小聖といふものあり屢禁闕に上下し雲客に従ふ
宮嬪志津といふ女此小聖を見て戀慕忽發ツて寤寐に忘るゝ事なし花鳥の使を百千に通ず
小聖これを避んとて此山に遯れ隠る
志津女跡を追ふて巌徑崎嶇に至る
其時忽然として白雲掩映し俄に小聖が去る所を匿す
志津女悲泣に勝ずして路傍に愁死す
時の人これを哀んて葬埋す
此墳に雲あれば則かならず雨降る是志津が餘涙といふ
又傍に小瀧ありこれを泪の飛泉となづく
白雲小聖を擁するに親りの不動尊の擁護する所也故に院号とす
南朝正平年中に志一上人といふあり紀州粉河の英産にして顕密禅の三宗を兼修す
土丸の城主橋本判官正髙を勧勵して粗堂宇を再営し寺院を經始す實に此山の中興なり
抑當山をかんが見るに荊州の衡山にや比しぬらん
劉敬叔が古時の文字を得あるは鳥の跡を遺しける神禹の碑もあらんや
火德の中天日月を扶け炎方一柱乾坤を鎭ずるの霊區也
此山の土産にはべといふ木あり これを取て家に藏む 大峯の梛の類也
犬鳴にて
山里はねられさりけり夜もすからまつふく風におとろかされて 和泉式阝
岩檜葉の間をめくりて瀧涼し 斑竹
秋の夜や犬鳴山の經の聲 衆雲
今に見る犬鳴山七宝瀧寺
犬鳴山 (大阪府)

犬鳴川渓谷
犬鳴山(いぬなきさん)は、大阪府泉佐野市大木犬鳴の犬鳴川渓谷を中心として、そこへ流れ込む燈明ヶ岳(標高558m、西ノ燈明ヶ岳ともいう)等の山域全体の総称。「犬鳴山」という名称の山があるわけではない。
概要
名勝地や金剛生駒紀泉国定公園の指定を受けるなど豊かな自然を持つ。七宝瀧寺参道としての犬鳴川を持ち、決して高い山域ではないにもかかわらず、渓流沿いの山岳景観は「大阪府 緑の百選」にも選ばれ、地元に深く愛されている。
関西国際空港が開港してからは、同空港からもっとも近い温泉「犬鳴山温泉」がある場所として名前が広がった。
山中には、七飛瀑(両界の滝、塔の滝、弁天の滝、布引の滝、古津喜の滝、千寿の滝、行者の滝)をはじめ大小48の滝がある。このうち行者の滝は滝に打たれる修験場として知られている。一般の一日体験も可能であり、女性でも参加できる。(有料、要予約)
「犬鳴山」の読み方については、地元では通常「いぬなきさん」と呼ぶ。これは次節で述べているように「犬鳴」が寺院の山号に由来しているためである。そのため地元で「いぬなきさんに行く」と言えば、犬鳴川渓流沿いの参道を遡って七宝瀧寺へ行くことを指すのであって、決して山歩きに行こうと言っているわけではない。これに対し、参道渓流入り口の温泉郷では(いぬなきやま)と読ませて「犬鳴山温泉」と称している。
地名の由来
犬鳴山という名前は、七宝瀧寺の山号である「いぬなきさん」に由来したものである[2]。
宇多天皇の御代、紀州の猟師がこの山域で狩りをしていた際、突然連れていた犬が激しく鳴きだし、結果猟師が射ようとしていた鹿が逃げてしまった。怒った猟師は犬の首をはねたのだが、その首はそれでも飛び跳ね、今まさに猟師に襲いかかろうと狙っていた大蛇に噛み付いた。犬は、主人が大蛇に狙われていることを知って鳴いていたのであった。愛犬に救われたと気付いた猟師は、これを悔いて七宝滝寺の僧となって愛犬を供養した。 このことを聞いた天皇はいたく感動し、七宝滝寺に『以後「いぬなきさん」と改めよ』と勅号を賜ったと伝えられている。
葛城修験道の霊場
犬鳴山には真言宗犬鳴派の本山である七宝瀧寺があり、役小角が661年、大峰山山上ヶ岳の6年前に開山したと伝わり、元山上と呼ばれている。古くは犬鳴山を含む金剛・和泉山系全体を「葛城」と呼び、その中でも犬鳴山は西の行場、東の行場を持つ葛城二十八宿修験道の根本道場となっている、日本の霊山のひとつである。
近世初頭の「口上覚」によると、毎年5月に高野山から葛城巡行する先達たちは、犬鳴山に7日間留まり柴焼護摩を修したといい、「葛城山中で七日間も逗留するのはここだけだ」と述べられており、いかにこの山の地位が高かったかをうかがわせるものとなっている。南北朝期に六坊が創建され、室町期には二十坊の坊舎を有し、本堂の修復も行われて隆盛を迎えた。しかし豊臣秀吉の根来攻めによって本堂以外の堂舎を焼き払われ、田畑山林も没収され、一時は廃絶同然となった。のち岸和田城主より寺領五石の寄進を受け、ほぼ今日見られるまでに復興したものである。
七宝瀧寺

本堂
所在地 大阪府泉佐野市大木8
位置 北緯34度20分18.6秒 東経135度23分14.6秒座標: 北緯34度20分18.6秒 東経135度23分14.6秒
山号 犬鳴山
宗派 真言宗犬鳴派
寺格 大本山
本尊 倶利伽羅大龍不動明王
創建年 斉明天皇7年(661年)
開基 役小角
札所等 葛城二十八宿修験道根本道場
役行者霊蹟札所
近畿三十六不動尊霊場第33番
南海沿線七福神(布袋尊)
神仏霊場巡拝の道第54番(大阪第13番)
文化財 絹本著色不動明王二童子四十八使者図、七宝瀧寺 剣 金象嵌銘「国吉」(府指定有形文化財)
犬鳴山(府の名勝)
日本遺産『旅引付と二枚の絵図が伝えるまち』構成文化財
2019年(令和元年)5月20日認定
公式サイト 真言宗犬鳴派大本山 犬鳴山七宝瀧寺
法人番号 9120105006319
七宝瀧寺の位置(大阪府内)
七宝瀧寺(しっぽうりゅうじ)は、大阪府泉佐野市にある真言宗犬鳴派の大本山の寺院。山号は犬鳴山(いぬなきさん)。本尊は倶利伽羅大龍不動明王。
役小角が「五百弟子受記品」を埋納したという第八番経塚の所在地・燈明ヶ岳の北側の山中にある。この地域には泉州と紀州を結ぶ南北の交通路と、それと交わる修験の道のり(葛城二十八宿)があったが、中世の七宝瀧寺はその結び目の一つであったという研究成果もある。
2019年(令和元年)5月20日に認定された日本遺産『旅引付と二枚の絵図が伝えるまち-中世日根荘の風景-』の構成文化財のひとつ。「犬鳴山の溪谷」は「大阪みどりの百選」に選ばれている。
歴史
斉明天皇7年(661年)、役小角によって大峰山山上ヶ岳が開かれる6年前に開山したと伝わり、元山上と呼ばれている。古くは犬鳴山を含む和泉山系全体を「葛城」と呼び、その中でも犬鳴山は西の行場、東の行場を持つ葛城二十八宿修験道の根本道場である。
平安時代初期、大干ばつに見舞われた際に雨乞いを祈願して雨が降り、それを知った淳和天皇が「七宝瀧寺」と名付けたという。
宇多天皇の時代、寛平2年(890年)3月、紀伊国の猟師がこの山域で狩りをしていた際、突然連れていた犬が激しく鳴き出し、結果猟師が射ようとしていた鹿が逃げてしまった。怒った猟師は犬の首をはねたのだが、その首はそれでも飛び跳ね、今まさに猟師に襲いかかろうと狙っていた大蛇に噛み付いた。犬は、主人が大蛇に狙われていることを知って鳴いていたのであった。愛犬に救われたと気付いた猟師は、これを悔いて七宝瀧寺の僧となって愛犬を供養した。 このことを聞いた宇多天皇はいたく感動し、七宝瀧寺に「山号を『いぬなきさん』と改めよ」と勅号を賜った、と伝えられている(義犬伝説)。
南北朝時代の正平17年(1362年)、南朝方の橋本正高が志一上人(至一上人とも)を犬鳴山に招いて不動堂を建立して中興し、さらに塔頭14坊が創建された。当寺は室町時代には熊野信仰と葛城修験道の隆盛にしたがって20坊の坊舎を有するようになり、本堂の修復も行われて栄えた。しかし、戦国時代になると織田信長に寺領を没収され、天正13年(1585年)には豊臣秀吉の根来攻めによって本堂以外の堂舎が焼き払われ、一時は廃絶同然となった。だが、後に秀吉の寄進によって滝本坊が再建され、御供米として30石が寄進されている。
江戸時代には岸和田藩主岡部行隆より新田五反の寄進を受けるなどして、ほぼ今日見られるまでに復興した。近世初頭の「口上覚」によると、毎年5月に高野山から葛城巡行する先達たちは、犬鳴山に7日間留まり柴焼護摩を修したといい、「葛城山中で七日間も逗留するのはここだけだ」と述べられており、いかにこの山の地位が高かったかをうかがわせるものとなっている。
明治時代になると廃仏毀釈で被害を受けた上に修験道が禁止され、当寺は著しく衰えたが、明治時代後期には再興した。
1950年(昭和25年)8月7日には真言宗犬鳴派を設立し、葛城修験道の根本道場として修験道総本部を設置した。
境内
参道の両側に神社の瑞垣のような石柱が並んでおり「倶利加羅大龍不動明王くりからだいりゅうふどうみょうおう」「南無神変大菩薩」と染め抜かれた赤や黒ののぼりが立っている。修験道系の寺院であり、多数の祠があり、仏像が並んでいる。石の鳥居の奥には布袋尊も見えるなど神仏習合色が色濃く見られる。山中には犬鳴川が流れており、そこに「行者の瀧」など計7つの滝と行場がある。
・本堂 – 享保5年(1720年)再建。本尊の倶利伽羅不動明王像は秘仏であるが、辰年辰の月(現在の4月)、酉年酉の月(現在の9月)に開帳法要が営まれる。
・鎮守堂
・清瀧堂
・役行者像
・行者の瀧

行者の瀧
・庫裏
・布袋堂
・山門
・鐘楼
・洗心院
・心経殿
・身代り不動明王
・弘法大師像
・役行者像
・志津女の墓
・お志津地蔵尊
・観音堂 – 承応元年(1652年)建立
・義犬像
・虚空蔵菩薩殿
・修験会館(修験道資料館)
・白雲閣 – 宿坊
・瑞龍門
・塔の滝
・両界の滝
・岩屋大黒天
行場
境内を流れる犬鳴川の北側には表行場、南側には裏行場がある。修験道の行場であり、相当に危険な箇所がある。
犬鳴渓谷の滝
犬鳴渓谷の滝
・両界の滝

両界の瀧
・塔の滝
・弁天の滝
・布引の滝
・固津喜の滝
・行者の滝
・千手の滝
文化財
2019年(令和元年)5月20日、文化庁により、地域型ストーリーの日本遺産『旅引付と二枚の絵図が伝えるまち-中世日根荘の風景-』の構成文化財の1つに認定された。
大阪府指定有形文化財
・絹本著色不動明王二童子四十八使者図
・七宝瀧寺 剣 金象嵌銘「国吉」 附:倶利伽羅瀧宝剣拵
大阪府指定名勝
・犬鳴山
大阪市指定有形文化財
・絹本著色尊勝曼陀羅図
・絹本著色不動明王八大童子図
・銅鉢
その他
・修験法則 – 天正12年(1592年)宝蔵院秀賢写
・妙法蓮華経 化城喩品第七残欠 – 平安時代写
・箱笈(金銅装水仙・燕子花彫)- 室町時代
・経筒(陶器製と銅製の二重構造)- 平安時代
・国々當山修験江掟条々 – 文化11年(1814年)写
・葛城峯中之宿次第深秘記 – 室町時代後期写
・倶利伽羅龍像 – 江戸時代
・今度被仰出候本末之儀ニ付口上之覚 – 元禄4年(1691年)写
・摩利支天法〈正盛追討義親之時云□〉 – 建久6年(1195年)写
・結縁灌頂雑記 – 永正13年(1516年)俊圓写
・吒枳尼天絵像 – 江戸時代後期
・大日経疏縁起 – 室町時代後期写。オリジナルは大永6年(1526年)
・大般若波羅密多経巻五百七 – 治承4年(1180年)写
前後の札所
葛城二十八宿修験道根本道場
第七番経塚 中津川 – 第八番経塚 – 第九番経塚 和泉葛城山八大竜王社

葛城二十八宿 第八番経塚
役行者霊蹟札所
近畿三十六不動尊霊場
32 瀧谷不動明王寺 - 33 七宝瀧寺 - 34 根来寺
南海沿線七福神(布袋尊)
神仏霊場巡拝の道
53 水間寺 - 54 七宝瀧寺 - 55 金剛寺
アクセス
